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José María Sbarbi, Diccionario de refranes, adagios, proverbios, modismos, locuciones y frases proverbiales de la lengua española, 1922
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101. Bicho que no come, muere
P. cl. bicho
Da a entender que la conservación de la vida orgánica depende de la alimentación.
102. Bicho que vuela, a la cazuela
P. cl. bicho
Algunos lo aplican a propósito de que haciendo buen caldo las aves, deben formar parte de las carnes que entran en la composición de todo buen cocido, sin atender a que sean de mejor o de peor calidad, o a que el arte culinario las haya admitido o no en su esfera. Otros (y a este parecer me inclino) lo entienden irónicamente, diciendo que cuando está destapada la comida, van a parar fácilmente a ella, atraídos por el vapor, los insectos volátiles, como moscas, palomillas o mariposas, correderas o cucarachas aladas, etc.
103. Bien con bien, que son dos bienes.
104. ¡Bien haya la beoda, que siempre tiene que beba!
P. cl. beoda
Indica que el que tiene un vicio no deja de hallar medio de satisfacerlo.
105. ¡Bien haya pan que presta y moza que lo come!
P. cl. bien
Elogia el buen servicio que algunas cosas hacen, y juntamente a la persona en quien recae el provecho.
106. ¡Bien haya quien a los suyos se parece!
P. cl. bien
Dícese de los que ejecutan algunas acciones semejantes a las que harían sus padres o parientes. Algunas veces se toma o emplea en sentido irónico.
107. ¡Bien haya quien dijo: vuelta!
P. cl. bien
Aplícase a todo aquello que se hace o repite de una manera satisfactoria, tal como la vuelta al hogar tras una larga ausencia; la vuelta o devolución de un objeto prestado; la vuelta o repetición de un festejo o diversión, etc.
108. ¡Bien hayan mis bienes, que remedian mis males!
P. cl. bien
Se consuela alguien, o a alguien, de tener recursos reservados con que poder hacer frente a cualquiera necesidad imprevista.
109. Bien liaremos, bien diremos, mal va la barca sin remos
P. cl. barca
Refrán tomado del italiano, que interpreta el Comendador Griego en los siguientes términos: «Llama, según pienso, a los aparejos necesarios para la cosa o el consejo, los remos».
110. Bien muy querido, pronto es perdido
P. cl. bien
Demuestra que aquello que más nos ilusiona es, por regla general, lo que antes nos suele faltar.
111. Bien o mal, casado me han
P. cl. casarse
Dícese del que consigue algo, sin importarle para nada los medios empleados.
Véase:
112. Bien predica quien bien vive
P. cl. bien
No es de extrañar que el que no padece necesidades hable bien de la vida, aconsejando a los demás que no se desesperen por los contratiempos que puedan sufrir en ella.
113. Bien sabe buen bocado, si no cuesta caro
P. cl. bocado
Da a entender que muchos de los beneficios que recibimos requieren una correspondencia tan excesiva, que llega a pesarnos el haberlos alcanzado.
114. Bien sabe el asno en cuya casa, o cara, rebuzna
P. cl. asno
La demasiada familiaridad o la tolerancia excesiva suelen dar motivo a llanezas o a excesos inconvenientes.
115. Bien se conoce de qué aljaba salen las flechas
P. cl. aljaba
Conocer de donde viene el tiro
116. Bien se conoce que no tiene abuela
P. cl. abuela
Censúrase al que se alaba a sí propio de una manera exagerada.
Sinónimo(s): Hace tiempo que se le murió su abuela
117. Bien sería, pero no es necesario
P. cl. bien
Manera de eludir o no aceptar alguna proposición u oferta. — Es frase tomada literalmente del Catecismo de la Doctrina cristiana, por el P. Gaspar Astete, respondiendo a la pregunta de «si es menester, siempre que uno cae en pecado mortal, confesarse luego para que se le perdone».
118. Bien sobre bien, bocado enmantecado mojado en la miel
P. cl. bien
119. Bien sobre bien, bocado enmantecado mojado en la miel
P. cl. bien
120. Bienaventurados los pobres de espíritu
P. cl. bienaventurado
Desde muy antiguo se da una falsa interpretación por el pueblo a esta sentencia evangélica, pretendiendo dar a entender con ella la suerte feliz que cabe a los simples, porque en semejante estado padecen menos. —Muy otro fue el sentido en que la empleó el Salvador del mundo, pues lo que se propuso significar con ella es la bienandanza que logra el hombre que no pone su corazón en los bienes terrenos y caducos, sino en los espirituales y eternos.
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