Ad esclusione di Gamba, che traduce sintetizzando il refrán spagnolo, tutte le restanti traduzioni italiane sono letterali. L’ordine degli elementi all’interno del sintagma è mantenuto da Bodini e da Canale, ma non dai restanti traduttori che lo modificano, lasciando comunque lo stesso significato al refrán. Carlesi, Falzone, Bodini e Canale mantengono la dislocazione a sinistra dell’innamorato lontano, presente nel testo di partenza e giro tipico dello spagnolo, ma considerato scorretto in italiano. Falzone opta per una dislocazione in accordo con le regole della grammatica italiana, introducendo l’innamorato con "per" con funzione di vantaggio. Lasciano invece "a", alla spagnola, sempre con funzione di vantaggio, Bodini e Canale, le cui soluzioni sono del tutto equivalenti. Carlesi opta invece per lasciare l’innamorato a sinistra con funzione di complemento diretto, senza l’introduzione di preposizioni. La dislocazione a sinistra si trova spesso nei proverbi perché permette di mettere in evidenza l’oggetto della riflessione in modo immediato, e ne consente la ripetizione mediante deittici per raggiungere la pregnanza tipica di questi fenomeni fraseologici. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre l’enamorado ausente: assente innamorato (Franciosini); amante lontano/lontano amante (Gamba e Giannini); innamorato lontano (Marone, Carlesi, Falzone, Bodini e Canale). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 228.

Tutte le traduzioni italiane sono letterali, ad esclusione di Gamba che omette del tutto l’espressione proverbiale e di Carlesi che, come si può notare, modifica la prima parte del refrán mantenendo comunque il significato originario. Carlesi inoltre abbassa il registro nell’utilizzare "far la corte a una donna", operazione non del tutto condivisibile nel contesto elevato e tragico della novella del Curioso Impertinente.Infine consultando il GRADIT "nissuno", adottata da Franciosini, è la variante ormai obsoleta di ‘nessuno’. Di seguito le variati italiane adottate per tradurre l’intento amoroso: amorosa pretensione (Franciosini); proposito/i amoroso/i (Falzone, Marone); mire amorose (Giannini, Bodini); intento amoroso (La Gioia, Canale). Secondo il GRADIT "pretensione" è un sostantivo che attualmente fa parte del lessico di basso uso e che viene impiegato in ambito lettarario, risultando perciò più antico rispetto alle varianti adottate dagli altri traduttori, "proposito/intento/mire": termini appartenenti al lessico fondamentale dei parlanti. Varianti per sustentado: sustentato (Franciosini); alimentato (Marone);incoraggiato (Carlesi); sostenuto (Falzone, Giannini, La Gioia); sorretto (Bodini). Sostenuto e sorretto sono traduzioni fedeli. Alimentato e incoraggiato intensificano un po’ il significato del verbo originale.

Le traduzioni risultano letterali. Nelle edizioni di Gamba, Marone e Carlesi si può notare come i due participi escondido y encerrado non siano enunciati in quest’ordine, che rispecchia quello originale, infatti si legge "rinserrato e ascoso", per il primo, e "chiuso e nascosto", per gli ultimi due. Per quanto riguarda la struttura sintattica del refrán, si può notare come Carlesi e Canale applichino, in accordo con le regole della grammatica italiana, la contrapposizione tra i due termini di paragone della comparativa di uguaglianza, introducendoli con "come… così"; diversamente, La Gioia introduce esclusivamente il secondo termine di paragone preceduto dalla congiunzione "così"; tutti gli altri invece, rispettando la struttura di partenza in spagnolo, introducono solo il primo termine di paragone utilizzando le congiunzioni: "sì come" (Franciosini); "mentre siccome" (Gamba); "come" (Marone, Falzone, Giannini; Bodini). Anche in questo caso si può riscontrare la tendenza di Gamba di estendere l’enunciato e quindi di non seguire alla lettera il testo, cercando sempre di mantenere il significato originale ma attraverso parole proprie. Infine la lezione di Franciosini, "manco" col significato ‘meno’, e quella di Gamba, "ascoso" col significato di ‘nascosto, celato’, sono rintracciabili prevalentemente in un contesto letterario secondo il GRADIT. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre escondido: nascosto (Franciosini, Marone, Carlesi, Falzone, La Gioia, Bodini, Canale); ascoso (Gamba); celato (Giannini). Varianti per encerrado: rinserrato (Franciosini, Gamba); chiuso (Marone, Carlesi, La Gioia); rinchiuso (Falzone, Bodini, Canale); racchiuso (Giannini).

Tutte le traduzioni sono letterali, ma si può notare come ognuna di esse riporti l’ordine italiano della sequenza bien es que col verbo essere posto ad inizio frase: "è bene che". Il verbo hereden è stato tradotto uniformemente da tutti col significato di "ereditare"; per aprendan invece sono state utilizzate diverse varianti italiane con i significati di "imparare", "istruirsi di" e "apprendere". Ad esclusione di Franciosini e di Marone, tutti gli altri omettono l’aggettivo possessivo sus, poiché è sottinteso che ogni figlio apprenda il mestiere del proprio padre. Si noti come soltanto Marone, Carlesi e Falzone, a differenza di tutti gli altri, traducano letteralmente utilizzando il doppio plurale per los oficios e sus padres. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre oficios: officio/uffici (Franciosini, Gamba, Marone, Canale); mestieri/mestiere (Carlesi, Falzone, La Gioia, Bodini); arte (Giannini). Varianti per padres: padri/padre (Franciosini, Falzone, Giannini, La Gioia, Bodini, Canale); genitore/genitori (Gamba, Marone); babbi (Carlesi).

Le traduzioni che risultano più analoghe all’originale e che cercano di mantenere la struttura sintattica spagnola di riferimento sono quelle di Franciosini, Gamba, Marone, Falzone e Canale. Marone e Falzone, così come Giannini e La Gioia, parafrasano il complemento di specificazione de su menester rispettivamente con "secondo ne ha bisogno" , "quel che gli fa bisogno" (sia Falzone sia Giannini) e "quello che gli serve"; Carlesi e Bodini riformulano la frase e la trasformano in una ipotetica, ma se il primo mantiene la posizione del verbo ha de hablar nella sua posizione originale (subito dopo il soggetto a inizio frase), il secondo lo pone invece in fondo al sintagma, preferendo mettere in posizione di focus il fatto di avere bisogno di qualcosa. Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 247.

Il refrán non è tradotto letteralmente. Come nel caso precedente anche qui il termine refrán viene reso in italiano in modo generico con "proverbio". Franciosini e Gamba non traducono nuovamente il termine proverbio nella seconda parte dell’enunciato, ma lo ricollegano con "ne" e con "egli" che hanno funzione di clitici di ripresa. Diversamente dal testo di partenza e da tutte le altre traduzioni Giannini disloca a sinistra del sostantivo i due aggettivi che lo qualificano: cascante e volgare. Si noti soprattutto come cargar y ensartar a troche moche sia stato reso in italiano in modo diverso da ogni traduttore: infilzare all’impazzata (Franciosini); sciorinare all’impazzata (Gamba); infilzar a tutto spiano (Marone); ficcare dappertutto e a casaccio (Carlesi); infilzare a vanvera (Falzone); infilzare a casaccio (Giannini, Bodini); infilzare alla carlona (Canale). "Sciorinare" risulta diacronicamente più antico rispetto alle altre due lezioni "infilzare" e "ficcare"; ed è evidente l’uso di quest’ultima in un linguaggio di tipo colloquiale secondo il GRADIT. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre plática desmayada y baja: discorso debole e basso (Franciosini, Gamba); discorso scipito e volgare (Marone, Carlesi); conversazione scialba e volgare (Falzone); cascante e volgare la conversazione (Giannini); discorso barboso e volgare (La Gioia); conversazione piatta e volgare (Bodini); discorso fiacco e triviale (Canale). "Barboso", con il significato di ‘noioso’, è un aggettivo di recente introduzione nella lingua italiana, e il suo utilizzo si riscontra soprattutto in una conversazione colloquiale secondo il GRADIT.

I traduttori che restano più fedeli al testo spagnolo e alla struttura di partenza sono Marone, Falzone e Bodini. Franciosini pone a fine frase il focus ‘contra el uso de los tiempos’ e non conserva i verbi all’infinito (argüir e hacer) ma adotta il congiuntivo presente ("che formi" e "(che) cavi"); Gamba e CANALE: mantengono il focus in prima posizione ma sintetizzano il resto del refrán; Carlesi e La Gioia si comportano come i due traduttori appena esaminati ma mantengono la coordinazione tra le due proposizioni negative presente nel testo spagnolo; Giannini infine omette del tutto, nella propria edizione, l’espressione proverbiale spagnola. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre uso de los tiempos: l’uso dei tempi (Franciosini, Gamba, Falzone, Bodini);i costumi dei tempi (Marone); la moda dei tempi (Carlesi); l’andazzo dei tempi (La Gioia); costumi di un’epoca (Canale). "Moda", sostantivo appartenente al lessico fondamentale dei parlanti, è diacronicamente più recente rispetto agli altri poiché è stato introdotto in italiano verso la metà del XVII secolo dal francese ‘mode’; "andazzo" è invece la soluzione stilistica più colloquiale tra quelle presenti (GRADIT 2007). Varianti per no hay que argüir: non occorre che formi argumenti (Franciosini)non c’è da argomentare (Marone); non valgono argomentazioni (Carlesi); non c’è nulla da obiettare (Falzone); non c’è molto da discutere (La Gioia); non c’è proprio nulla da eccepire (Bodini); c’è poco da dire (Canale). "Eccepire", col senso di ‘obiettare’, è diacronicamente più recente rispetto alle altre varianti adottate, poiché introdoto nel lessico verso la fine del XVIII secolo secondo il GRADIT. Varianti per ni de qué hacer consecuencias:(non occorre che) cavi conseguenze (Franciosini); né da cavare conseguenze (Marone); né illazioni (Carlesi); né alcuna illazione da fare (Falzone); né fare (La Gioia); né da trarre illazioni (Bodini);(c’è poco) da dedurre (Canale).

Le traduzioni sono letterali. Marone e Falzone sono gli unici che mantengono la struttura dell’espressione proverbiale spagnola di partenza; gli altri optano invece per la dislocazione del soggetto (la lengua) prima del verbo, seguendo l’ordine della grammatica italiana. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre abundancia: abbondanza (Franciosini, Gamba, Marone, Carlesi); traboccar (Falzone); pienezza (Giannini, La Gioia, Canale),gonfio (Bodini). Varianti per lengua: lingua (Franciosini, Gamba, Marone, Carlesi, La Gioia, Canale); bocca (Falzone, Giannini, Bodini).

Le traduzioni sono letterali, ad esclusione di Gamba che sintetizza omettendo il verbo fraseologico (solere), che nelle altre traduzioni, fedeli all’originale, svolge la funzione di sostegno per il verbo al modo infinito che segue, con la funzione di evidenziare un particolare aspetto dell’azione. Dalla consultazione del GRADIT la variante "suole", infine, risulta marcata in senso letterario e anche diacronicamente in quanto rappresenta la forma più antica della comune locuzione avverbiale "di solito", adottata da Carlesi e Marone. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre demasiada desenvoltura: troppa presunzione (Franciosini); ostentazione (Gamba, Canale); troppa/molta disinvoltura (Marone, Carlesi, La Gioia, Bodini); troppo ardire (Falzone); troppa arditezza (Giannini). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 201.

Le traduzioni sono letterali. Le poche differenze sono presenti nell’ultima parte del refrán, dove La Gioia e Gamba modificano il soggetto della frase originale (nessuno), utilizzandolo il primo come complemento di termine (a nessuno), il secondo sostituendolo con un verbo locativo (che siavi).Infine "nissuno", adottata da Franciosini, è la variante ormai obsoleta di ‘nessuno’ secondo il GRADIT. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre entra y sale por do quiere: entra e esce dove gli piace (Franciosini); entra ed esce ove più gli torna (Gamba)entra ed esce per dovunque (Marone)entra ed esce di dove vuole (Carlesi, Falzone, Giannini); entra ed esce dove vuole (La Gioia); entra ed esce da dove vuole (Canale); entra ed esce da dove gli pare (Bodini).

Tutte le traduzioni sono letterali. Per antojos si noti l’uso di varianti italiane occhiali e lenti, e per lagañas l’alternanza singolare/plurale cispa/cispe. Si noti come in questo caso il termine "antojos" in lingua spagnola si arricchisca di altri significati quali "capriccio", "desiderio acuto e irrazionale", che la traduzione letterale in italiano inevitabilmente sacrifica e l’ambiguità di conseguenza si perde del tutto. Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 201.

Tutte le versioni italiane si limitano a fornire la traduzione letterale del testo, senza ricercare una personalizzazione di costrutto sintattico o di scelta lessicale operata. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre ardides y estratagemas: inganni e stratagemmi (Franciosini, Gamba, La Gioia); astuzie e stratagemmi (Marone, Carlesi, Falzone, Giannini, Canale); tranelli e stratagemmi (Bodini). Varianti per embustes y marañas: imbrogli e intrighi (Franciosini);intrighi e affascinamenti (Gamba);inganni e furberie (Marone, Carlesi); tranelli e imbrogli (Falzone);imbrogli e raggiri (Giannini); trucchi e astuzie (La Gioia);inganni e astuzie (Bodini);inganni e menzogne (Canale). Si noti come Franciosini mantenga la traduzione più fedele dei due sostantivi, come Gamba inverta l’ordine di traduzione dei due sostantivi, infine come i restanti autori ricorrano a sinonimi (Falzone, La Gioia, Canale) che si allontano dal significato originale. La parte iniziale di questo refrán, el amor y la guerra son una misma cosa, è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 202.

Le traduzioni sono letterali. Giannini disloca a sinistra del verbo il complemento di termine (agli uomini), non rispettando la posizione finale del testo di riferimento; Bodini modifica la struttura della frase e sposta alla fine del sintagma "la schiavitù", focus e soggetto del testo spagnolo in considerazione; Canale anche modifica la struttura poiché disloca a sinistra del complemento oggetto il complemento di svantaggio (per un uomo); Marone opta per una traduzione secondo il giro all’italiana con l’ordine sostantivo-aggettivo (male peggiore). Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre el cautiverio: la schiavitudine (Franciosini); la schiavitù (Gamba, Carlesi, Falzone, Giannini, Bodini); la servitù (Marone); la soggezione (La Gioia); la prigionia (Canale). Varianti per el mayor mal: il maggior male (Franciosini, Falzone);il peggior male (Gamba, Carlesi);il male peggiore (Marone);il peggiore dei mali (Giannini, La Gioia);il più grande male (Bodini);il maggiore dei mali (Canale). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 212.

Franciosini, Gamba e Marone traducono l’espressione proverbiale in modo letterale, mantenendo quindi la struttura originale spagnola del refrán; tutti gli altri traduttori invece optano per l’adozione di un proverbio dell’italiano col medesimo significato di quello cervantino: Carlesi, Falzone, Giannini, Bodini e CANALE: traducono con "chi ben comincia è a metà dell’opera", La Gioia ricorre a "cosa cominciata è mezza terminata". Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 216.

A differenza del caso precedente, si può qui notare l’alternanza di "donna" e di "moglie" per tradurre mujer. L’articolo determinativo posto a inizio frase è mantenuto da Franciosini, Gamba e Marone, ed è omesso da tutti gli alti traduttori. Si noti come le traduzioni di Carlesi, Falzone, Giannini, La Gioia, Bodini e CANALE: siano tutte riadattate all’italiano in modo da poter conferire al proverbio la rima presente nel testo spagnolo. Carlesi e La Gioia sostituiscono la traduzione del predicato nominale es loco inserendo un predicato verbale "fa male" (Carlesi), "ti va male" (La Gioia). Le traduzioni più letterali sono quelle di Franciosini, di Gamba e di Marone. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre es loco:è sciocco (Franciosini, Gamba);è matto (Marone, Giannini); non ha sale (Falzone);è proprio stolto (Bodini);è fuori di mente (Canale)Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 217.

Anche in questo caso le traduzioni sono per lo più letterali, ad esclusione di Carlesi, di La Gioia e di Canale che sintetizzano il refrán e modificano l’ordine originario degli elementi all’interno del sintagma di partenza. Carlesi, ad esempio, disloca a sinistra la volontà della donna, non mantenendo la posizione finale presente nel testo di partenza. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre en los casos de amor: nei casi d’amore/negli amorosi casi (Franciosini, Giannini); nelle galanterie (Gamba); nelle cose d’amore (Marone, La Gioia); nelle avventure d’amore (Carlesi); nelle/tra le vicende d’amore (Falzone, Bodini);in amore (Canale). "Galanterie", secondo il GRADIT, è un sostantivo che fa parte del lessico di basso uso e inoltre risulta diacronicamente più antico rispetto alle altre varianti che optano per "casi/avventure/vicende", sostantivi appartenenti al lessico fondamentale dei parlanti. Varianti per se cumpla: s’adempisca (Franciosini); si compia/e (Gamba, Giannini, Canale); si svolga (Marone); si va in fondo (Carlesi); che abbia più pronta effettuazione (Falzone); vanno alla svelta (La Gioia); che abbia più facile realizzazione (Bodini). S’adempisca, si compia e si svolga sono traduzioni fedeli; nelle altre traduzioni, gli autori ricorrono a perifrasi più complesse per intensificare il significato del verbo e aggiungere un’impronta soggettiva alla propria versione.Inoltre, consultando il GRADIT è emerso che "effettuazione" e "realizzazione" sono sostantivi di recente introduzione nel lessico della lingua italiana e vengono impiegati soprattutto in un linguaggio di tipo burocratico; le varianti di Carlesi, "si va in fondo", e di La Gioia, "vanno alla svelta", sono caratterizzate da un registro colloquiale.Infine "dama", adottato da Franciosini, Giannini, Marone e Canale, risulta un termine ormai obsoleto, ed è sostituito da tutti gli altri traduttori con quello più comune, "donna".

Le traduzioni risultano fedeli all’originale cervantino, mantenendone struttura e ordine degli elementi. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre il verbo enfrena: raffrena (Franciosini, Gamba); tieni a freno (Falzone, Bodini, Giannini); frena (Marone, Carlesi, La Gioia, Canale). Varianti per considera y rumia: rumina (Franciosini)considera e rumina (Gamba, Canale)studia e rumina (Marone); pesa e rumina (Carlesi); rifletti e medita (Falzone); medita e rimugina (Giannini); pesa e rimastica (La Gioia); considera bene e rumina (Bodini). "Ruminare" è usato in senso figurativo col significato di ‘meditare a lungo’ (GRADIT 2007).

Le traduzioni sono letterali e tutti i traduttori scelgono di utilizzare la prima persona del verbo poner senza ricorrere all’uso del verbo impersonale come nella costruzione spagnola. Si noti l’alternanza di spilletto, ago, spilla e spillo per tradurre alfiler. Le lezioni adottate da Franciosini e da Gamba, "capiria/capirebbe" col senso di ‘essere contenuto’ risultano ormai obsolete, o tipiche dei regionalismi dell’Italia meridionale secondo il GRADIT. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre no me atrevería: non m’arrischierei a (Franciosini, Carlesi, Giannini); non mi arrischierei di (Gamba); non oserei (Marone, La Gioia, Canale); non mi azzarderei a (Falzone, Bodini). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 250.

Le traduzioni sono letterali ad esclusione di quella di Gamba e di Canale. Il primo mantiene la struttura del sintagma di partenza ma adotta alcuni sinonimi e perifrasi per volgere in italiano alcuni termini come ad esempio: "è più aggradevole" per es mejor, "conseguire lode" per ser loado; il secondo invece riformula l’enunciato e di conseguenza altera le funzioni sintattiche dei singoli elementi che si trovano all’interno del sintagma; entrambi mantengono comunque il significato originale del refrán spagnolo in questione.Infine "aggradevole", traduzione adottata da Gamba, corrisponde alla variante letteraria di ‘gradevole’ secondo il GRADIT. Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre pocos sabios: pochi savii/pochi savi (Franciosini, Marone, Falzone, Bodini); pochi che sanno (Gamba); pochi saggi (Carlesi, La Gioia, Canale); pochi intelligenti (Giannini). Varianti per burlado: burlato (Franciosini, Marone, Carlesi, Giannini); deriso (Falzone); essere preso in giro (La Gioia); schernito (Bodini). Varianti per muchos necios: molti sciocchi (Franciosini, Marone, Falzone, Giannini, La Gioia, Canale); molti che non sanno (Gamba); parecchi stolti (Carlesi); stoltezza dei molti (Bodini). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 268.

Marone, Falzone, Giannini, La Gioia e Bodini, nelle loro traduzioni italiane, rispettano con maggior fedeltà il testo e la struttura dell’espressione proverbiale spagnola; Franciosini riassume il proverbio modificando così l’intero sintagma;CANALE: disloca a sinistra ciò che nel testo di partenza si trova a destra, sia nella prima sia nella seconda parte del refrán; questo avviene anche nella traduzione di Gamba, ma solo nella prima parte, e in quella di Carlesi che modifica l’ordine degli elementi nella seconda parte dell’espressione, dislocando a sinistra l’elemento che si trova al termine della frase, "in questa vita", e che parafrasa no hay cosa segura con "non si può mai esser sicuri di nulla". Di seguito le varianti italiane adottate per tradurre es menester: ci vuole (Gamba, Calesi, Falzone, Bodini, Giannini); occorre (Marone, La Gioia);è necessario (Canale). Varianti per mucho tiempo: gran tempo (Gamba); molto tempo (Marone); un gran tempo (Carlesi); molto tempo (Falzone, Bodini); del tempo (Giannini); un mucchio di tempo (Canale). La soluzione di Canale, "un mucchio di tempo", è caratteristica di un registro di tipo colloquiale. Varianti per las personas: le persone (Franciosini, Marone, Carlesi, Giannini, Bodini); uno (Gamba); la gente (Falzone); gli altri (La Gioia); qualcuno (Canale). Questo refrán è anche presente nel Refranero general español di Sbarbi alla p. 282.