No debe fiar uno su secreto ni aun al mayor amigo, mientras no se esté convencido de que sabrá callarlo.

Da a entender que se le convide para resarcirle de la pérdida y que no quede quejoso.

Enseña que no debe concederse a nadie más de lo que justamente se merezca.

Enseña la distribución que se debe hacer de los bienes para que alcancen a muchos y no se los lleve uno solo.

Se usa cuando vemos que el hombre noble se humilla y el ruin se ensalza.

En las aldeas se ve esto con frecuencia, que riñe el cura con el que no le ofrece, sin que por esto consiga que le dé algo; con lo que resulta que la avaricia redunda en daño del avariento.

Hay personas tan exigentes y ambiciosas, que no satisfechas con haber logrado lo razonable y necesario, piden además las cosas superfluas.

Indica que no debe uno dejarse engañar por las lisonjas interesadas, cual solían ser las de aquéllos.

Advierte lo peligroso que es tener por enemigo a quien reúna en sí el poder de la autoridad espiritual y de la fuerza material. Si el superior es pendenciero, no les irá muy bien a los súbditos.

Da a entender que donde iban estas dignidades eclesiásticas había mucha abundancia de comida, por la fama de sibaritas que tenían en lo referente a la mesa.

Dícese de aquellas cosas en que la bondad de lo superfluo supera a la de lo indispensable o necesario.

Indica ser fuente de riqueza tanto el cuidado del ganado lanar como la apicultura y los molinos.

Dase a entender que la carrera eclesiástica, el ganado lanar y los colmenares proporcionan comodidades y riquezas.

Estremecerse.

Sentir un calor extremado, insoportable.

Indica que ciertas expansiones amorosas suelen ser los preliminares de tratos más íntimos.