Ir caballero.

Cuando se le cayó algo en el suelo y se baja por ello.

Medrar; con negación es muy usado: no puede alzar cabeza, no alzó cabeza; porque los que enriquecen andan más erguidos; se dice: alzó cabeza, medró, alzó cabeza.

Por metáfora de los labradores, que acabando de trillar recogen trigo y paja, y dejan la era barrida, y se van a casa; así cuando se mudan de algún lugar dicen: alzar de eras; alzó de eras, fuese con todo su hato.

Es señal de verdad y firmeza en lo que se dice y promete, dando a entender que así es, o estará firme y estable, como lo representa el dedo derecho para arriba, y que Dios, que está en el Cielo, será testigo, el cual parece que se muestra levantando el dedo índice para el cielo; y levantar el dedo de este modo es muy antiguo; y digitus en las divinas letras significa la potencia de Dios.

Dícese de los presumidos y mozuelos, por metáfora del gallo brioso; lo contrario es bajar la cresta, bajarle la cresta.

Desamparar y dejar alguna cosa

Es encarecimiento de la braveza de un toro, que con el cuerno alza una paja del suelo, y con metáfora de esto y de la piedra imán y ámbar, se dice para encarecer que uno es fino bellaco, que alza la paja.

Para significar cuán de buena gana administraría algún favor, o buena obra, o comodidad; como concediendo en ello se dice: Alzaría las manos a Dios y vería el cielo abierto.

Andar con diligencia.

Como que son palabras de hombre, o lobo viejo, aplicadas a lo que pasa entre los hombres.

Desasirse y moverse, de alguna metáfora de las naves.

Dícese de los que quieren tener mayría en otros.

El otro día comenzó este refrán, y ya es muy notorio y su historia muy sabida; con que me excuso de alargarme en él, si bien habrá ocasión de dolernos del valor tan mal logrado de aquellos conquistadores y su mala fortuna.

Bien claro es este refrán, y su aplicación nació de los embusteros que tienen por flor, trocando un real de a cuatro o de a ocho, engañar al que le trueca y hacerle trampantojos en el trueco y en el real, jurando que le dieron primero, y por otra vía recibir el trueco en el sombrero, agujereado el forro, para que se quede algo escondido, y luego dar el real que no es de ley; y descontento de él el que le ha de recibir, entonces el otro le trastorna el sombrero sobre su dinero, porque no se eche de ver lo que queda escondido, y no se hace el trueco, como que no se le da nada, que en otra parte se lo tomarán.